Beim schreiben der Verfassung, zwischen 2004 und 2007, die ethnischen minderheiten besucht wurden, ohne dass ihre ansprüche berücksichtigt werden, die in den endgültigen text.

ganze stadtteile der stadt und mehrere moscheen gingen in flammen auf Meiktila, stadt im zentrum von Myanmar.

Seit drei tagen, Burma, ist opfer der mörderischen gewalt zwischen buddhisten und muslimen, deren ursprung ist ein streit zwischen einem verkäufer muslim und kunden in Meiktila, in der mitte des landes. In einem land, der gewohnt ist, interethnischer gewalt, diese sind zumindest unveröffentlichte durch ihre ziele und ihre lage. "Diese gewalt sind beunruhigend. Sie dienen nicht der rohingya-muslime, sondern die muslime, die bislang zusammen gut mit dem rest der bevölkerung in burma. Dies zeigt, dass das misstrauen gegenüber der minderheit rohingya erstreckt sich auf eine bevölkerung, die nicht rohingya. Es gibt die gefahr der ausbreitung der diskriminierung", "warnung" Celestina Foucher, koordinatorin des vereins Info Burma.

>> Lesen : "Die spannungen bestehen in Birma, was die unruhe"

Diese gewalt entstehen nämlich ein paar monate nach denen zwischen buddhisten von der ethnie der rakhine und muslime in der minderheit staatenlosen, der Rohingya, gewalt hatten mehr als hundert achtzig tote und hundert und fünfzehn tausend verschoben, die im Staat Rakhine, im süd-westen des landes, an der grenze zu Bangladesch, 2012.

ERWEITERUNG DIE FRAGE ROHINGYA

In einem land, in dem 40 % der bevölkerung gehören einer von hundert dreißig fünf ethnischen minderheiten, der muslimischen minderheit rohingya kristallisiert seit langem viel misstrauen gegenüber den minderheiten. Sie ist die einzige, deren status nicht erkannt wird und deren mitglieder haben keinen zugang zur staatsbürgerschaft. "Der Staat sich weigert, ihnen die gleichen rechte zu wie den anderen minderheiten. Sie sind nicht als staatsbürger anerkannt. Das sind bürger zweiter klasse sind", erklärt Célestine Foucher. Während acht hundert tausend Rohingya leben in Burma, sie sind ein und eine halbe million wurde vertrieben, die außerhalb des landes.

"Es gibt ein streitigkeiten über die gültigkeit ihrer mitgliedschaft in der birmanischen volkes und ihre präsenz auch in Burma", erklärt Julia Louis-Servais, referentin Asien, südosteuropa katholische Komitee gegen den hunger und für die entwicklung (CCFD). Ihre anwesenheit in Birma, erwies sich als abhängig von den vereinen seit jahrhunderten, wird von der zentralregierung als folge der besetzung der britischen kolonialzeit.

Eine gruppe von flüchtlingen, die Rohingyas auf der thailändischen insel Koh Sai Baed, den 19. januar 2009.

Nach angaben der vereinten Nationen, die Rohingya sind eine ethnie, die am meisten verfolgte der welt. "Sie sind opfer von diskriminierung und verfolgung", erinnert sich Celestina Foucher. Diskriminierungen und verfolgungen, die hatten ihn 1991-1992 rund drei hundert tausend Rohingya-flucht in Bangladesch. Im unterschied zu den wichtigsten ethnischen minderheiten, die Rohingya sind sehr anfällig, die sich nicht in gruppen bewaffnet gegen die regierung, wie der ethnischen minderheit der christlichen Kachin, die derzeit im bürgerkrieg.

In den letzten monaten hat sich die situation der Rohingya, wie andere ethnische minderheiten wurde, gab es nur noch schlimmer. Nach der gewaltsame zwischenfälle 2012, hundert und fünfzig tausend von ihnen sind flüchtlinge, die in lagern in Burma. "Sie können gehen, aber sie sind so stigmatisiert durch die bevölkerung, dass sie nichts mehr, weder arbeiten, noch fischen, oder sich zu ernähren", sagte Célestine Foucher.

"PROPAGANDA" UND "KLIMA FREMDENFEINDLICH"

"Es gibt eine propaganda der militärjunta, nach der die Rohingya sind nicht burmesen, nicht zu leben in Burma. Dieser diskurs teilnimmt, hat einen starken willen, das land geeint durch assimilation, ethnische herkunft, und es wird gewartet, um zu zeigen, dass diese minderheiten, die sich weigern, sich zu integrieren und an die bevölkerung. Es ist nicht nur vorhanden, in den staatsapparat, die ethnische gruppe der mehrheit der Bamar ist sehr sensibilisiert", sagt Julia Louis-Servais.

Für Célestine Foucher, die juntas militärs, die die nachfolge der seit 1962 eingeführt haben, "eine politik der apartheid" und "klima fremdenfeindlich", entstanden in der bevölkerung zu "gefühle rassistische und fremdenfeindliche" gegenüber allen ethnischen minderheiten.

Saw Jawni, vertreter der rebellion karen, treffen Khin Yee, der minister für einwanderung von Birma, 11. januar.

In einem land, das zu 85 % buddhisten, die frage rohingya-umso mehr, stachelige, dass ihre muslimischen glaubens, schürt ängste. Mit einer großen einfluss innerhalb der burmesischen gesellschaft, die buddhistischen mönche erhöhen auch das klima schädlich, indem haß gegen sie. "Die buddhistischen mönche, die haben gezeigt, 2007 um zu behaupten, die demokratie sind die gleichen, die heute auf die straße gehen, gegen die muslime und die Rohingya", prangert Célestine Foucher. Diese ist vor allem besorgt über muslime, die insbesondere gehören der ethnie der mehrheit der Bamar, werden nun die ziele der angriffe der mönche und der bevölkerung.

EINE POLITISCHE lösung DES KONFLIKTS

Die verfolgung und die zunahme von gewalt interreligiöse nennen eine allgemeine reaktion der Staat birma, meinen die verbände. Seit sechzig jahren, die ethnischen minderheiten fordern die bundesregierung für mehr autonomie und die verfassungsrechtliche anerkennung ihrer rechte. "Die Verfassung von 2008 nicht berücksichtigt, die kulturellen und politischen rechte der volksgruppen", bemerkt Célestine Foucher, wie der respekt vor der religion, das recht auf unterricht in der muttersprache oder zugang zu stellen im öffentlichen dienst.

Das boot sank am montag abend nach dem verlassen der stadt Pauktaw, nach dem Büro für die koordination humanitärer angelegenheiten der vereinten nationen (Ocha).

Beim schreiben der Verfassung, zwischen 2004 und 2007, die ethnischen minderheiten besucht wurden, ohne dass ihre ansprüche berücksichtigt werden, die in den endgültigen text. "Sie forderten eine form der autonomie in der verwaltung, ihre natürlichen ressourcen, insbesondere für das recht haben, ein blick auf die art und weise, wie sie genutzt werden. Im Kachin-Staat, zum beispiel, das sind chinesische unternehmen nutzen diese ressourcen für den export", zitiert das beispiel von Julia Louis-Servais.

Einen prozess des dialogs und der verhandlungen sind nun nötig, um eine revision der Verfassung, so die beiden verbände. "Aber die diskussion nicht voran, weil der Staat nicht anerkennen will, ihre rechte und es drückt nicht ein wille zu einer politischen lösung des konflikts", stellt Célestine Foucher.

Julia Louis-Servais, hat die internationale gemeinschaft eine rolle spielen, die feindseligkeiten einzustellen interethnischen und interreligiösen in Birma. "Ein jahr nach der aussetzung der sanktionen der europäischen Union, ist man besorgt, dass die internationale gemeinschaft rast so schnell der druck auf den Staat birma. Es gab eine vielversprechende entwicklung, er hätte weiter zu fördern, indem sie die bedingungen für die aufhebung der sanktionen", bedauert, Julia Louis-Servais. Im hinblick auf die aussetzung der sanktionen der europäischen Union und der Vereinigten Staaten, myanmar (Burma) sich verpflichtet, in einem prozess der reformen und einen demokratischen übergang.

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- Februar 17, 2015

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