Musste er sprechen apartheid, um zu beschreiben, Frankreich, wie der ministerpräsident, Manuel Valls, 20.? Forschungsdirektor am Institut national d ‚ études démographiques (INED), sociodémographe Patrick Simon bietet eine bestandsaufnahme des modells zur integration in die französische. Ende februar, es wird eine gründliche arbeit in Den heften deutsch. Es liefert eine analyse vor, die die erste in Der Welt.Der erste minister verwendet den begriff“ apartheid „. Die verwendung dieses wort sehr darauf, euch scheint es gerechtfertigt, in Frankreich 2015 ?Es wäre interessant zu erfahren, was genau Manuel Valls stellt sich hinter diesem wort. Der begriff “ apartheid verweist zunächst auf ein system der trennung ethnoracial, religiösen oder sozialen oder sexué, institutionalisiert. In seinem sinn mehr in die breite, der apartheid gibt im « ghetto », wohnsegregation.er wollte kündigen die tatsache, dass einige stadtteile haben keine durchmischung ethnische oder soziale herkunft, und es wäre mehr kontakte zwischen den menschen und dem rest der gesellschaft ? Oder wollte er aufmerksam auf die tatsache, dass unsere institutionen, wie sie funktionieren heute tragen dazu bei, eine division ethnoraciale der gesellschaft ?ihre arbeiten zeigen, dass die französische gesellschaft verbannt statt integration ?Ja, die institutionen und die politik haben eine verantwortung für die diskriminierung und segregation, die prägen das defizit für die integration von bestimmten ethnischen gruppen.Wie definieren sie die integration ?Das ist ein prozess, der kann näherte sich aus der sicht der gesellschaft, die sozialen gruppen sind, die hilft, den zusammenhalt des ganzen, oder aus der sicht von gruppen und einzelpersonen werden, « integrierte», wenn sie stützen sich in den sozialen körper. In dieser zweite ansatz, der institutionen, eine minderheit integriert, wenn auch seine entfernung von der « norm mehrheit » verringert. Für die immigranten, das sich durch den gebrauch der sprache, der kulturellen praktiken, die den zugang zu beschäftigung, wohnsegregation, die mischehen und die teilhabe am sozialen und politischen bereich.gehen Wir auf diese indikatoren als mittel für die teilnahme an der gesellschaft, aber sie sind schwierig zu interpretieren. So, den zugang zur beschäftigung oder wohnsegregation veränderte sich eher in bezug auf diskriminierung, d. h. von benachteiligungen und ungleichheiten auf die märkte.Wie bestandsaufnahme lassen sie sich von der integration von minderheiten in Deutschland ?Die umfrage « Bahnen und ursprünge » der INED und des Insee ermöglicht es, den punkt zu machen, da sie fegt alle themen, die ich gerade zitiert habe. Man beobachtet unterschiedliche ergebnisse einer anzeige in der anderen.19 % der zuwanderer und 14 % der kinder leben heute in städtischen gebieten mit empfindlichen (ZUS), wo wohnen und nur 6% der bevölkerung. Das bedeutet, dass selbst wenn es ab, die von einer generation auf die nächste, die räumliche trennung ist weiterhin sehr aktiv. Sie ist viel stärker um die menschen aus dem Maghreb und Afrika südlich der sahara : 28 % der einwanderer aus algerien und 25 % ihrer nachkommen leben in einem stadtteil, in ZUS.Der studienverlauf sind relativ gemischt. Auch wenn die soziale umgebung gleich, die kinder von einwanderern kommen besser als die von der mehrheit der bevölkerung, die ausgänge ohne abschluss und die beratung von bildungsgängen wenig verwertet werden, sind nicht allzu häufig. Die diskriminierung auf dem arbeitsmarkt zusätzlich zu den qualifikationen weniger gesucht, so dass ein zugang zu beschäftigung deutlich schwieriger : die arbeitslosenquote junger menschen aus dem maghreb, afrikanischen oder türkisch ist doppelt so hoch wie die, mit denen sich die jugendlichen aus der gruppe der mehrheit.Schließlich ist die bildung des paares, der ist ein indikator für den grad der öffnung der sozialen struktur, zeigt, dass der handel sind viele : 40% bis 80% der zuwanderer kamen jugendlichen oder ihre nachkommen leben in paar mit einem partner aus der mehrheitsbevölkerung.Für den wohnungsbau als auch für die beschäftigung, wir haben also eine logik der apartheid ?Es ist subtiler als die apartheid, die politik ist geplant. Das system der diskriminierung und bedient sich denken genauso. Doch weder die einkünfte noch die familiäre situation und das maß der erziehung nicht ausreichen, um die unterschiede beobachtet… Die zugehörigkeit zu einer minderheit sichtbar ist, ist eine vertragsstrafe in realen und unser modell, das bleibt assimilationniste, der dafür verantwortlich ist.In Frankreich die sozial blind sind für die herkunft, sondern die akteure der politik nicht. Man kann sogar sagen, dass die frage der minderheiten racialisées ist allgegenwärtig in die politik der lebensraum, in der schule, auf dem arbeitsmarkt, bei den öffentlichen dienstleistungen. Aber wie die Republik angenommen wird, ignorieren die kulturellen unterschiede, die berücksichtigung der herkunft erfolgt in der grauzone der politischen und ohne kontrolle.Schauen sie sich die funktionsweise der institution schule. Es ist durchzogen von starken ungleichheiten verschärfen sich in den letzten jahren, und das verhältnis von migrantenfamilien in der schule, spezifische positionen der kinder von einwanderern in der vermittlung von wissen oder die orientierung für den exkrementen nur sehr wenig gegenstand von überlegungen, die in der einrichtung. Die geräte gelten, dass die aufnahme von kindern, die nicht französisch, das ist kurz, als ein ansatz. Letztlich ist diese erweiterte blind verhindert darin, die mechanismen produzenten ungleichheiten und bieten alles, was sie für diejenigen, die spezielle bedürfnisse haben !Es gibt das problem der französischen ablehnung der ethnischen statistiken…Die weigerung der ethnischen statistiken, nur ein ausdruck dieses willens allgemeinen nicht, die unterschiede zu sehen, nicht zu berücksichtigen. Dies verhindert, dass offensichtlich bei der politik wirksame integration und bekämpfung der diskriminierung.Was sind die strategien, die speziell integrative führt Frankreich ?Ich sehe zwei vorrichtungen konkrete und nur zwei : die unterzeichnung des vertrages für die aufnahme und integration, und die sprachliche ausbildung angeboten wird.Wie beurteilen sie unser modell für die integration ?Wir haben eine integration unterteilen. Im bereich schule und beschäftigung, mobilität in der sozialen hierarchie, der weg ist noch lang, um die nachkommen von einwanderern aus dem Maghreb und Afrika südlich der sahara. Im gegensatz dazu beobachten wir, dass die migranten in Deutschland haben ein beziehungsnetz mehr offen, als man denkt. Wenn man sie fragt, welche freunde besucht in den letzten fünfzehn tage, 50 % der zuwanderer und 60 % ihrer nachkommen haben, zeit mit freunden herkunft anderen als ihrer. Das ist der beweis für das fehlen einer abnahme der gemeinschaft.in Den Usa zu beobachten, im gegenteil, eine weniger große durchlässigkeit der grenzen rasse. Durch die reservierung der plätze an den universitäten, die politik der“ affirmative action “ hat es ermöglicht, dass sich öffnen, ein wenig von den eliten und bildet sich eine mittelschicht afro-amerikanische oder hispanic, aber an der basis, die sozialen beziehungen und die gegenden bleiben unterteilt nach einer linie ethnoraciale. Sie haben eine integration von oben, dass wir nicht, da wir in einer gesellschaft, in der reproduktion. Und wie die immigranten, die in das system eingegeben haben, werden zu wenig, ihre kinder haben ein wenig mehr, aber nicht viel… Lesen sie auch : « Unsere schule nicht hält seine versprechen gegenüber jugendlichen kreisen beliebten »

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- November 24, 2014

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